敦煌飛天,為何是中國酒的“頂流”?
「飛天」之路,也是中國酒的世界征途。
文|好酒地理產(chǎn)區(qū)研究院
|建在敦煌的亞洲第一座百兆瓦級熔鹽塔式光熱發(fā)電站,由于敦煌年日照時間達(dá)到3000小時以上,可高效收集光照發(fā)電。
由于深處西北內(nèi)陸,暖濕的海洋氣流難以抵達(dá),敦煌年均降水量只有40毫米左右,蒸發(fā)量卻高達(dá)2500毫米,是中國最干旱的地區(qū)之一。
|“飛天”已成為茅臺最鮮明的品牌標(biāo)識 圖源/貴州茅臺
幾乎同一時期,洋河酒廠從敦煌第320號窟壁畫中獲取靈感,將“敦煌”之名和飛天圖案注冊為商標(biāo),敦煌牌洋河大曲也是洋河歷史上的經(jīng)典產(chǎn)品之一。
盡管敦煌之名如雷貫耳,但對于中國地理版圖上這個遙遠(yuǎn)而神秘的地名,很多人并不真切了解。
制圖/好酒地理局視覺中心
在河西走廊的西部盡頭,穿過古陽關(guān)即為昔日“西域三十六國”之一的樓蘭,走廊的另一頭則直通長安。
|敦煌西湖國家級自然保護區(qū)
地處古陽關(guān)、玉門關(guān)以西的敦煌西湖濕地,隸屬于甘肅敦煌西湖國家級自然保護區(qū)。這里不同于杭州西湖的秀美,而有著集濕地、森林、沙漠、戈壁等多種地貌的多元雄渾之美。
|航拍敦煌沙漠綠洲
全長390公里的黨河,是河西走廊內(nèi)流水系第二大河——疏勒河最大的一條支流,也是敦煌境內(nèi)唯一的地表河流,年徑流量約3億立方米,相當(dāng)于20個杭州西湖水量。
|鳴沙山月牙泉
這些大漠清泉并非無源之水,而是由黨河通過地下潛流默默補給。得益于黨河的滲透灌溉,在敦煌2.67萬平方公里的土地上,生長出1991平方公里綠洲。
正是這不到8%面積的綠洲,在戈壁荒漠中開辟出一片綠洲農(nóng)業(yè),養(yǎng)育了敦煌20萬人民。
歷史上的敦煌,也因這片綠洲,成為往來商賈軍隊的補給要地,進(jìn)而演變?yōu)椤叭A戎所交,一都會也”。
關(guān)于敦煌,明代《沙州衛(wèi)志》曾有這樣一段描述:
“雪山為城,青海為池,鳴沙為環(huán),黨河為帶。前陽關(guān)而后玉門,控伊西而制漠北,全陜之咽喉,極邊之鎖鑰!
正如后史所述,這座原本被沙漠和戈壁包圍的邊陲小城,終于完成了命運的逆襲,成為控扼西北的咽喉要地,乃至衍生出舉世無雙的文化瑰寶。
這片土地上誕生的奇跡還不止于此。
文章開頭提到,極度干旱的敦煌原本很難與酒產(chǎn)生關(guān)聯(lián),然而在敦煌的諸多壁畫、文獻(xiàn)記載中,酒都是無法忽略的存在。
連接起敦煌與酒的,是絲綢之路上的車馬人流。
作為華戎所交的第一門戶,敦煌也是中國最早面向世界的都市之一。
|莫高窟第296窟 絲路商旅 北周 圖源/敦煌研究院
貿(mào)易的往來、文化的交流、技術(shù)的傳播,都為敦煌釀酒業(yè)的興盛埋下伏筆。敦煌,也因適逢一個偉大的時代,一躍成為絲綢之路上的酒業(yè)中心。
今天的敦煌,并不以釀酒業(yè)而聞名,但在舉世矚目的敦煌文化藝術(shù)寶庫里,從未缺少酒的蹤跡。
|敦煌莫高窟
在敦煌遺書中編號001的《歸義軍衙府酒破歷》,就是一份千年前的“酒賬”。
|敦煌遺書001號《歸義軍衙府酒破歷》局部 圖源/敦煌研究院
歸義軍是晚唐經(jīng)五代到宋朝初年,以河西地區(qū)敦煌為核心存在了近200年的一個政權(quán)!捌啤奔椿ㄤN,這份《歸義軍衙府酒破歷》也就是當(dāng)時敦煌政府支用酒的賬目。
|莫高窟第23窟 雨中耕作圖 盛唐 圖源/敦煌研究院
早在漢武帝開拓河西前,河西走廊曾是眾多民族游牧蕃息之地,彼時敦煌的糧食品種非常單一,玉門火燒溝出土的谷物只有粟一種。
|莫高窟第236窟 食品 中唐 圖源/敦煌研究院
及至唐代,糧食品種和產(chǎn)量較前代又有明顯增長,“天下稱富庶者無如隴右”。
粟酒和麥酒是敦煌遺書中所見最多的兩種酒。
|莫高窟第108窟 宅子酒肆 中唐 圖源/敦煌研究院
作為華戎所交的大都會,敦煌不僅擁有唐代大部分地區(qū)都有的米酒(粟米酒)、麥酒、清酒、白醪等,還因胡人活動頻繁,深受外來酒種和釀造技術(shù)影響。
|莫高窟第360窟 露天酒肆 中唐 圖源/敦煌研究院
另一方面,高額利潤也刺激了敦煌釀酒業(yè)的發(fā)展。據(jù)敦煌遺書記載,在歸義軍時期,粟酒的出酒率是七斗粟造酒一甕,一甕酒值錢240文,粟價則每斗15文,造一甕酒便可獲利百文。
|榆林窟第3窟 釀酒圖 西夏 圖源/敦煌研究院
畫中可見一灶臺,一位女性在灶前添柴燒火,身側(cè)分別有一酒壺和一高足白碗,灶臺下方還有一個酒桶。另一位女性則立于灶臺前,手持陶缽,似乎是在品酒,并與燒火的女性有所交流。
|學(xué)者一般認(rèn)為,高粱是在兩漢魏晉及宋元時期,經(jīng)西北絲路、西南絲路、東南海上絲路多種途徑傳入我國,而直到明清時期,在關(guān)于高粱用途的文獻(xiàn)記載中,才開始出現(xiàn)釀酒的表述。圖為高粱傳入中國時間及路徑示意。制圖/好酒地理局視覺中心
|莫高窟第323窟 張騫出使西域 初唐 圖源/敦煌研究院
隨著張騫出使西域帶回大宛“有蒲陶酒”的信息,在其第二次出使時,曾分遣副使至西域各國。
制圖/好酒地理局視覺中心
由于葡萄酒身價昂貴,加之地接西域風(fēng)土相似,敦煌本地葡萄種植也蔚然成風(fēng)。
|敦煌陽關(guān)鎮(zhèn)陽關(guān)林場,古陽關(guān)腳下連綿不斷的葡萄園
遙想昔日陽關(guān)城內(nèi),葡萄美酒曾是軍前犒賞、帳下痛飲的稀有之物,見證著漢唐盛世下的車馬喧囂。
今天說起敦煌與酒,繞不開飛天茅臺。作為茅臺酒最鮮明的標(biāo)識性符號,其“飛天”之路始于半個多世紀(jì)前。
彼時正值建國初期,百廢待興,茅臺酒是當(dāng)時少有的能持續(xù)為國家賺取外匯的產(chǎn)品。
|茅臺早期宣傳畫中,一噸茅臺酒可以換回40噸鋼材、32噸汽油、24噸化肥和700輛自行車。圖源/茅臺時空
上世紀(jì)50年代,由于茅臺酒“五星”商標(biāo)難以在國際市場注冊和使用,負(fù)責(zé)茅臺酒出口的中糧總公司,委托香港五豐行為外銷茅臺酒重新設(shè)計酒標(biāo)。
1958年,時任香港五豐行營業(yè)二部副主任李歡從敦煌壁畫中得到靈感,主導(dǎo)設(shè)計了“飛天”商標(biāo),同年于香港注冊,“飛天茅臺”即由此誕生。
由于極具文化辨識度,飛天茅臺很快打開海外市場,隨后又進(jìn)入國內(nèi)。時至今日,“飛天”已成為茅臺知名度最高、最具價值的品牌符號。
為什么是“飛天”成就了茅臺?
事實上,敦煌飛天本就是東西方文化交融的產(chǎn)物。
最初誕生于古印度的飛天,是佛教藝術(shù)中主管音樂舞蹈的神,后經(jīng)絲綢之路傳入敦煌,在文化融合中不斷本土化,最終沉淀為經(jīng)典的中國符號。
莫高窟現(xiàn)保存完好、擁有彩繪壁畫的492個洞窟中,幾乎窟窟都有飛天,飛天也成為敦煌壁畫中最具代表性的藝術(shù)形象。
|莫高窟第320窟的盛唐飛天,這是敦煌最為人稱道的飛天代表作。圖源/敦煌研究院
在“飛天茅臺”問世的20世紀(jì)50年代,以飛天形象為主打,兼及其他敦煌石窟文物,也是設(shè)計和收藏界經(jīng)久不衰的創(chuàng)意來源。
洋河也曾在1955年注冊敦煌商標(biāo),并將飛天形象融入其中。上世紀(jì)八九十年代,一瓶瓶印有飛天神女造型的洋河大曲,曾暢銷全國甚至遠(yuǎn)銷海外,成為洋河歷史上的經(jīng)典產(chǎn)品之一。
除酒標(biāo)外,郵票、煙標(biāo)、火花和紀(jì)念幣等,也都出現(xiàn)過“飛天標(biāo)”。1952年7月,郵電部發(fā)行《偉大的祖國(第一組)》系列特種郵票,敦煌飛天形象也被收藏其中。
|1952年,郵電部發(fā)行的首套敦煌壁畫特種郵票,左下第三枚原型即為莫高窟第320窟飛天。圖源/奔流新聞
作為東西方文化在中國本土的濃縮,敦煌飛天也是中國走向世界的文化外交名片。借由這條“飛天”之路,中國酒早在半個多世紀(jì)前已經(jīng)開啟了一場國際化探索。
作為世界四大文化體系的匯流之地,也是現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫,敦煌正不斷構(gòu)筑“敦煌在中國,敦煌學(xué)在世界”的文化盛況。
而在其煌煌大觀的文化脈絡(luò)中,當(dāng)有一條支脈是屬于酒的。
盡管大漠里的風(fēng)沙向來善于掩埋蹤跡,但那些留存在石窟壁畫和敦煌遺書里的諸般酒事,仍復(fù)原出了一個漢唐盛世下的絲路酒鄉(xiāng)。
酒之于敦煌,是這片土地上生長出的綠洲奇跡,是東西方文化貿(mào)易和技術(shù)交流的結(jié)晶,也是連接起茅臺和飛天,進(jìn)而打造出全世界唯一千億級別酒類產(chǎn)品的耀眼符號。敦煌與酒,其實從不遙遠(yuǎn)。
敦煌飛天小姐姐莫玉
女,漢族,敦煌莫高里人
敦煌舞達(dá)人,反彈琵琶乃其絕技
敦煌文化國際傳播大使、藝術(shù)研學(xué)導(dǎo)師
敦煌國潮藝術(shù)館數(shù)字博物官和虛擬偶像
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